百度 在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。

在全球化浪潮冲击下，中国主流电视媒体作为意识形态的重要窗口，必然要立足于本土文化，坚守文化自信，争取国际话语权，探索出具有中国特色的话语范式，传播中国传统东方美学理念。近年来，国内原创电视文化类节目热度上升，《中国诗词大会》《经典咏流传》《朗读者》《国家宝藏》《衣尚中国》等“现象级”原创电视节目如雨后春笋般出现在屏幕上，这正是文化自觉的表现。这些节目充分调动舞台艺术元素，从不同角度诠释了中国文化，彰显了中国气派。

在全球化语境下，文化传播的全球化仍然要面对诸多文化审美困境。首先，文化传播的全球化意味着强势国家或民族的文化可以超越时空，被其他群体认知甚至认同，极端者甚至会导致文化霸权；弱势国家或民族的文化可能主动或被动地向强势文化迁移，成为强势文化的追随者，由此也会催生文化焦虑。其次，经济的全球化也可能引发人类社会审美情感的普遍钝化。在消费社会，人的官能被持续刺激，感情被交换，情感生态出现失衡。在信息社会，人们的时间越发碎片化，心态浮躁不安，灵魂无处安放，急需审美救赎。

大量移植、模仿甚至抄袭强势文化国家的电视节目，丧失审美自信力和话语主导权，这在文化弱势国家普遍存在。在消费主义推动下，审美被资本绑架和裹挟，成为时尚的一部分。电视艺术为取悦大众而呈现低俗化、娱乐化倾向。近年来，随着中国综合国力的显著提升，很多人开始重新审视中华优秀传统文化的价值。于是，具有中国特色的电视节目百花齐放，这在客观上造成了当前多元并存的电视文化景观。

从审美经验来看，文化艺术只有表达本土审美观念，才能激发群体成员的共情共鸣，唤起民族文化记忆，强化群体文化认同。孕育于中华大地，受5000年历史滋养的中国传统东方美学，沉淀着中国人特有的生活方式和审美追求。近年来，国家积极推动广播电视节目创新创优，强调传承中华优秀传统文化基因、传播具有鲜明中国特色和时代气息的中国故事。基于此，广播电视机构的电视文化类节目充分挖掘中华优秀传统文化资源，从内容和形式两个维度进行创新，抒写国人情感，构建集体认同。

在此，《中国诗词大会》用绚丽的视听手段、精彩的环节设计让观众回味唐诗宋词的豪放与婉约，感受东方诗意人生，重塑中华审美情趣；《经典咏流传》用现代音乐形式对古典诗词进行重新演绎，捕捉细腻的人情人性，使观众在曼妙的国风旋律中找到情感皈依；《朗读者》用温暖的声音传递文学与情感之美，浸润观众的心灵，唤起全民朗读的热情；《国家宝藏》以“馆藏国宝文物”为立足点，利用情景再现方式讲述文物的前世今生，赋予文物鲜活的生命力；《衣尚中国》则聚焦中华传统服饰艺术，探寻服饰背后的美学精神，通过“历史空间”“匠心空间”“创演空间”多重演绎，唤醒观者的文化记忆、激活受众的情感认同，让美融入生活。

这些电视文化类节目借助民族文化符号，综合运用舞台艺术的多重手段，调动了戏剧、绘画、舞蹈、书法、武术等艺术元素，塑造了符合当代中国人欣赏习惯的审美意象。在这些具有“中国意象”的符号背后是鲜活生动的历史人物、丰富厚重的民族文化和别具一格的审美情趣。节目基于对中华优秀传统文化审美意象的整体观照，既凝聚了观众的民族集体认同，同时也展现了主流媒体的文化自觉和责任担当。

在文化全球化浪潮的冲击下，异质文化之间必然会产生冲击，同时激发文化本土化意识。由此可能引发“保守主义”和“激进主义”两种态度。前者是对本土文化的完全肯定，容易导致盲目排外；后者是对本土文化的全盘否定，容易被强势文化收编。两种态度都不利于本土文化的再生产。任何民族和国家都有自己独特的文化艺术，东西方优秀文化都可以成为当代文化创新的母腹。纵观历史的长河，艺术一直在交流融合中发展，兼容并蓄才是艺术创新发展的常态。

面对这样的文化冲击，中国电视人发起“弘扬优秀传统文化，复兴中国审美”的倡议，这并不是呼吁大家进行“非此即彼”式的选择。一方面，复兴不是复古，而是以“取其精华，去其糟粕”为准则，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展；另一方面，复兴不是排外，而是以“兼收并蓄，共存共荣”为目标，融合其他国家与民族的美学范式，提升自身的美学品格。美学身份构建应以传统文化为基点，博采众长，在传统与现代、本土和外来文化之间寻找美学定位，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。

中国电视文化节目应该担负起文化自觉的责任，扎根于中华优秀传统文化的肥沃土壤，重塑中国本土美学的审美自信，加快实现文化审美自主转型能力，为构建全球化语境中的中国特色语言体系起到重要作用，使中国传统东方美学走向世界，进而实现费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想境界。

（作者：王桂亭、刘丹，分别系福建省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员、华侨大学海峡两岸传播创新研究中心教师）

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